مذهب ابن آدم الأول
من Jawdat Said
محتويات
- ١ المقدمة
- ٢ تمهيد: لغة الحروف ولغة المعاني
- ٣ متى يفقد الكتاب معناه وجدواه
- ٤ لغة الحروف ولغة والمعاني
- ٥ ابن آدم والفرق المتصارعة
- ٦ القرآن والتاريخ
- ٧ الإنسان والكبر
- ٨ الفصل الأول: السلطة والمعرفة
- ٩ الاختصاص والمؤسسة
- ١٠ العلم والعمل
- ١١ اللغة وحفظ التجارب
- ١٢ هل السلطة هي المعرفة
- ١٣ السلطة والمعرفة في ضوء الشعور واللاشعور
- ١٤ السلطة وعلاقتها بقوة الجسد وقوة العلم
- ١٥ مفهوم التغيير كما يطرحه الأنبياء
- ١٦ النزاع الفكري والنزاع الجسدي
- ١٧ رحلة الارتقاء الإنساني
- ١٨ الأنبياء وحرية الفكر
- ١٩ الشعور بالأمن والثقة بالأفكار
- ٢٠ إبراهيم وسقوط مرجعية الآباء
- ٢١ العدل وفصل معترك الأفكار عن معترك الأجساد
- ٢٢ الإسلام و (لا إكراه في الدين)
- ٢٣ لا طاعة في معصية
- ٢٤ الإلهي السماوي والسفلي الأرضي
- ٢٥ اليمان والظلم
- ٢٦ الإيمان ومذهب ابن آدم الأول
- ٢٧ بدايات التفكير بـ (كن كابن آدم)
- ٢٨ ابن آدم ومشكلة الفساد
- ٢٩ أثر المناخ الثقافي في آلية التفكير
- ٣٠ أمراض الجسد وأمراض الفكر والنفس
- ٣١ بل أنتم بشر
- ٣٢ المسلمون وعبر التاريخ
- ٣٣ الإله وتصوراتنا عنه
- ٣٤ الواقع وما بالأنفس
- ٣٥ مرجعية العواقب
- ٣٦ العدمية في الفلسفة الحديثة
- ٣٧ دراسة التاريخ في المدة الطويلة
- ٣٨ ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً
- ٣٩ الواقع والصور الذهنية
- ٤٠ بناء الحياة الراشدة
- ٤١ الخوف من المعرفة
- ٤٢ الخروج من لعبة القاهر والمقهور
- ٤٣ القرآن و (لا إكراه في الدين)
- ٤٤ ميزان الزبد والنافع
- ٤٥ التوحيد و (لا إكراه في الدين)
- ٤٦ ميزان العواقب
- ٤٧ بين الرشد والغي
- ٤٨ الجهاد و (لا إكراه في الدين)
- ٤٩ عواقب التباس الرشد بالغي
- ٥٠ تعميم مبدأ اللاإكراه
- ٥١ العالم وعقيدة التشاؤم
- ٥٢ الفصل الثالث: قراءتان للقرآن
- ٥٣ فعل الله وفعل الإنسان
- ٥٤ الارتباط الوثيق بين القراءتين
- ٥٥ موقف القرآن من الذي ينسبون أخطاؤهم إلى الله
- ٥٦ توينبي ونظام سير الحضارة
- ٥٧ استثمار طاقات الأطفال
- ٥٨ أثر المعرفة التاريخية في الإنسان
- ٥٩ احتفال القرآن بالمواقف التاريخية الصحيحة
- ٦٠ بين النظر والانتظار
- ٦١ التاريخ وفرز الحق من الباطل
- ٦٢ القرآن والتاريخ
- ٦٣ المسلمون والتاريخ
- ٦٤ التاريخ والحجة الإبراهيمية
- ٦٥ المقدس والنافع
- ٦٦ العواقب المعجلة والعواقب المؤجلة
- ٦٧ الدخول إلى معبد التاريخ
- ٦٨ مذهب بلال ومذهب ابن آدم
- ٦٩ بلال وتغيير ما بالأنفس
- ٧٠ اليأس والكفر
- ٧١ الجنون والسحر والرحمة والعذاب
- ٧٢ الأنبياء والرحمة
- ٧٣ من دلالات حرب الخليج
- ٧٤ القراءتان وصرف الإنسان عن الآيات
- ٧٥ أمراض الفكر وجراثيمه
- ٧٦ الفصل الرابع: الغيرية والجنون الأعظم
- ٧٧ النتائج المعجلة والنتائج المؤجلة
- ٧٨ فوكو والتاريخ
- ٧٩ قانون الخير والأبقى
- ٨٠ العدل والمساواة في القانون
- ٨١ الخير اللحظي والخير الأدوم
- ٨٢ المعرفة التاريخية والتطعيم ضد الفساد
- ٨٣ خفاء العواقب المؤجلة أو إخفاؤها
- ٨٤ بين الآباء والأبناء
- ٨٥ بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة
- ٨٦ أبو ذر في التاريخ
- ٨٧ مشكلة الفهم
- ٨٨ الدليل الذهني والدليل الواقعي
- ٨٩ فهمنا الخاطئ للرسول
- ٩٠ دلالات العذاب ونتائجه
- ٩١ النقد الذاتي والمراجعة
- ٩٢ تغييب معاني قصة ابن آدم
- ٩٣ البشرية بين الجمود والتغيير
- ٩٤ النسبية في الحياة الإنسانية
- ٩٥ نحو كتابة التاريخ الإنساني
- ٩٦ تساؤلات في موضوع الرشد
- ٩٧ الطفل وطرح الأسئلة
- ٩٨ الخلق الجسدي والخلق الفكري
- ٩٩ التكبر والانصراف عن آيات الله
- ١٠٠ تغيير الحكومات وتغيير الأفكار
- ١٠١ الكبر والتغيير
- ١٠٢ تحسين أسلوب الخطاب
- ١٠٣ الأنبياء وتسريع عملية التغيير
- ١٠٤ الفصل الخامس: الإنسان والتاريخ
- ١٠٥ فوكو ونيتشه ومرجعية التاريخ
- ١٠٦ الإنسان والتغيير
- ١٠٧ الإعدام الجسدي والإعدام الفكري والجنون
- ١٠٨ مشكلة اللغة
- ١٠٩ اللغة والعواقب
- ١١٠ الإنسان ومشكلة اللغة
- ١١١ الحق والباطل والعواقب
- ١١٢ المجتمعات والتمركز حول الذات
- ١١٣ جدلية العلاقة بين الاستكبار والاستضعاف
- ١١٤ المسلمون وصناعة السلام
- ١١٥ الرشد وهدف الوجود
- ١١٦ الإنسان وقانون التضاد
- ١١٧ لنفس الإنسانية بين الفجور والتقوى
- ١١٨ الأنبياء وحرمة النفس الإنسانية
- ١١٩ بناء الرشد بالرشد
- ١٢٠ الفصل السادس: في دلالات آية الوحدة الأوروبية
- ١٢١ التاريخ يزيل الالتباس
- ١٢٢ التأمل في الآيات التاريخية
- ١٢٣ تقبل الحسنات ورفض السيئات
- ١٢٤ الغفلة والعذاب الأليم
- ١٢٥ التراث الأوربي والسوق المشتركة
- ١٢٦ السعي الدؤوب لتحقيق الهدف
- ١٢٧ الفجر الجديد وكلمة السواء
- ١٢٨ توجيه الطاقات واستثمارها
- ١٢٩ الإنسان بين التزكية والتدسية
- ١٣٠ السوق الأوربية والرشد
- ١٣١ العلم قبل المال
- ١٣٢ الإنسان والتسخير
- ١٣٣ التاريخ والمستقبل
- ١٣٤ اليأس والكفر
- ١٣٥ مشكلة العلاقة بين الإنسان وأخيه الإنسان
- ١٣٦ السوق الأوربية وكلمة السواء
- ١٣٧ كيف بدأ خلق الوحدة الأوربية
- ١٣٨ الوحدة الأوربية والتصوف
- ١٣٩ التخلص من الإكراه باتجاهيه
- ١٤٠ الاتحاد السوفيتي والإكراه
- ١٤١ الصينيون بين الإكراه والرشد
- ١٤٢ القراءتان التاريخية والماورائية للقرآن
- ١٤٣ نموذج القراءة التاريخية: (قصة قوم يونس)
- ١٤٤ الغرب والعبثية
- ١٤٥ غائية الوجود
- ١٤٦ القرآن والشك
- ١٤٧ نهاية الحلول البطولية
- ١٤٨ الشك بين الوسائل والغايات
- ١٤٩ سبيل الاتحاد الأوربي وسبيل الاتحاد السوفيتي
- ١٥٠ أوربة والعذاب الأليم
- ١٥١ الفصل السابع: مذهب الرشد، مذهب ابن آدم والأنبياء
- ١٥٢ الحضارات وتحدي الكدح الإنساني
- ١٥٣ الأنبياء وحركة الكدح الإنساني
- ١٥٤ تطهير القلب واليد واللسان
- ١٥٥ الزيغ والالتباس
- ١٥٦ الكفر الدنيوي والكفر الأخروي
- ١٥٧ الدكتور البوطي وكتاب الجهاد
- ١٥٨ قوم يونس وتفادي العذاب
- ١٥٩ مسيرة التقدم التاريخي
- ١٦٠ الإنسان وأمانة التاريخ
- ١٦١ ميزان الحق والباطل
- ١٦٢ القتل والتهجير
- ١٦٣ ابن آدم واليد البيضاء
- ١٦٤ سبيل الرشد في مذهب ابن آدم
- ١٦٥ مذهب ابن آدم والتخلص من الالتباس
- ١٦٦ المسلمون ومحاولة صنع الرشد بالغي
- ١٦٧ طريق الحق وطريق ابن آدم والأنبياء
- ١٦٨ سبيل الرشد وسبيل الديمقراطية
- ١٦٩ موقف ابن آدم موقف لا لبس فيه
- ١٧٠ مراتب العمل
- ١٧١ المشكلة الإسلامية والتحدي الفكري
- ١٧٢ الحق والباطل في القرآن وفي تصوراتنا
- ١٧٣ النبي والقوة الفكرية
- ١٧٤ التباس الرشد بالغي
- ١٧٥ الوضوح والنقاء في مذهب ابن آدم
- ١٧٦ الأنبياء والصبر على الأذى
- ١٧٧ الإسلام وإلغاء النصرة الجاهلية
- ١٧٨ الوحدة الأوربية والفكر العالمي
- ١٧٩ الأمم المتحدة والعشائرية
- ١٨٠ الأطفال واكتساب المفاهيم
- ١٨١ الإنسان وعلم التغيير
- ١٨٢ المساواة والقضاء على الظلم والفساد
- ١٨٣ من تأييد الظلم إلى الوقوف بوجهه
- ١٨٤ نحو العدل والمساواة
- ١٨٥ القرآن ينقل مصدر المعرفة إلى التاريخ
المقدمة
تمهيد: لغة الحروف ولغة المعاني
متى يفقد الكتاب معناه وجدواه
لغة الحروف ولغة والمعاني
ابن آدم والفرق المتصارعة
القرآن والتاريخ
الإنسان والكبر
الفصل الأول: السلطة والمعرفة
الاختصاص والمؤسسة
العلم والعمل
اللغة وحفظ التجارب
هل السلطة هي المعرفة
السلطة والمعرفة في ضوء الشعور واللاشعور
السلطة وعلاقتها بقوة الجسد وقوة العلم
مفهوم التغيير كما يطرحه الأنبياء
النزاع الفكري والنزاع الجسدي
رحلة الارتقاء الإنساني
الأنبياء وحرية الفكر
الشعور بالأمن والثقة بالأفكار
إبراهيم وسقوط مرجعية الآباء
العدل وفصل معترك الأفكار عن معترك الأجساد
الإسلام و (لا إكراه في الدين)
لا طاعة في معصية
الإلهي السماوي والسفلي الأرضي
اليمان والظلم
الإيمان ومذهب ابن آدم الأول
==الفصل الثاني: الخوف من المعرف==ة