شبهة عدم جدوى الأخلاق مع من لا يلتزمها

من Jawdat Said

اذهب إلى: تصفح, ابحث
كتب جودت سعيد

مذهب ابن آدم الأول


Mazhabibnadam.jpg
تحميل الكتاب
مقدمات للكتاب
مقدمة مذهب ابن آدم الطبعة الأولى
مقدمة مذهب ابن آدم الطبعة الثانية
مقدمة مذهب ابن آدم الطبعة الثالثة
مقدمة مذهب ابن آدم الطبعة الخامسة
مقدمة مذهب ابن آدم الطبعة الرابعة
عناوين
نصوص في مذهب ابن آدم
ملاحظات
نماذج من عمل الأنبياء
عمل القاضي غير عمل الداعي
البلاغ المبين
موقف المسلم من الكفر البواح
تهمة الإرهاب
شبهات حول مذهب ابن آدم
مزايا مذهب ابن آدم
مفاهيم في العمل الإسلامي
خاتمة


الشبهة الثانية: عدم جدوى الأخلاق مع من لا يلتزمها

قد يقول قائل بشيء من عدم المبالاة، إن هذه الطريقة جيدة، ولكن لا جدوى لهذه الأخلاق السامية، إذا كلن الذين تعاملهم لا يلتزمونها.

الحق أن مثل هذا الرأي صادر عن حكم مسبق ونظرية تشاؤمية عن الإنسان، وبخس لقيمة الحق والأخلاق كسلاح في كفاح البشر، ولئن كان أحد من الناس يقول مثل هذا القول فما ينبغي أن يقول هذا أحد من المسلمين الذين يقول كتابهم:

(وَلاَ تَستَوِي الحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِئَةُ) [فصلت 41/34 ].

والانتصار على الضمير هو الذي يشير إليه القرآن بأنه طريقة لتحويل العدو إلى صديق حميم:

(ادفَع بِالَّتِي هِيَ أَحسَنُ فَإِذا الَّذِي بَينَكَ وبَينَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌ حَمِيمٌ) [فصلت 41/34 ].

- إن هذه الطريقة شاقة على النفس ومُرَّة لذا:

(وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍ عَظِيمٍ) [ فصلت 41/35 ].

فلو كان مثل هذا الاعتراض صحيحاً لما أمكن أن يفرق بين المعتدين والمظلومين، ولفقدنا الثقة بالعقل الإنساني في التمييز بين المصلح والمبطل.

ومهما يكن الأمر، فإن تفادي مثل هذا الأمر لا يكون بالميل إلى تقليد الباطل في طريقته ولو بجزء يسير، وإنما بالتزام مبادئ الأخلاق في كل الظروف وهذا ما يمتاز به الإسلام عن الانتهازية التي لا تثبت على مبدأ.


مقدمة مذهب ابن آدم شبهات حول مذهب ابن آدم خاتمة مذهب ابن آدم
شبهة تعطيل الجهادشبهة عدم جدوى الأخلاق مع من لا يلتزمهاشبهة أن قول الحق من غير قوة لا أثر لهشبهة عدم التمكن من قول الحق من غير قوةشبهة إماتة روح الجهاد بهذه الطريقةشبهة أن الدافع إلى هذه الطريقة هو الخوفشبهة التنصل من المسؤوليةشبهة اغتيال كعب بن الأشرفشبهة إرعاب المسلمينقولهم ذهب سدىشبهة التهور والتوريطشُبهات أخرى