مساهمات المستخدم
من Jawdat Said
(الأحدث | الأقدم) عرض (أجدد ٥٠ | أقدم ٥٠) (٢٠ | ٥٠ | ١٠٠ | ٢٥٠ | ٥٠٠).
- ١١:٥٩، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٦٬٠٨٦) . . ج المعرفة التاريخية والتطعيم ضد الفساد (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إنني أنظر إلى هذه الأحداث بمنظار مختلف، فنحن جميعاً نسمع أن الدول المتخلفة أو ...) حالي
- ١١:٥٩، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬٧٥٥) . . ج الخير اللحظي والخير الأدوم (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} حين يسرق اللص فإنه يبغي لنفسه الخير والأبقى، ولكن الخير والأبقى الذي يعمل له ل...) حالي
- ١١:٥٨، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٢٬٩٩٧) . . ج العدل والمساواة في القانون (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} لا بد من تفصيل هذه القواعد والقوانين وتوضيحها، لا يكون قانوناً وقاعدة إن لم يط...)
- ١١:٥٧، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬٠٨٦) . . ج قانون الخير والأبقى (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} انظر كيف يختلط المقدس بالدنس، وكيف ننظر إلى النفعية على أنها دنس، ولا نتذكر أن ...) حالي
- ١١:٥٧، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٥٬٣٤٣) . . ج فوكو والتاريخ (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} وفوكو يتجه اتجاهاً براغماتياً باستيحاء، حث إنه متأكداً من الموضوع تماماً، ولك...)
- ١١:٥٧، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+١٬٤٥٣) . . ج النتائج المعجلة والنتائج المؤجلة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن ظهور نظرية التعزيز في علم النفس كان تطبيقاً لنظرية العواقب، والعواقب المعز...) حالي
- ١١:٥٥، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٥٬٧٧٨) . . ج الفصل الرابع: الغيرية والجنون الأعظم (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} الغيرية والجنون الأعظم انظر إلى كلمات فوكو، تأمله وهو يقول: « إن قدرة المحلل ا...) حالي
- ١١:٥٤، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٥٬٩٩٢) . . ج أمراض الفكر وجراثيمه (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} ما هو الحدث الفكري، الذي يُحدث الإقبال والإصغاء والسمع والخشوع والبكاء؟ هل هذ...) حالي
- ١١:٥٣، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+١٬٤٨٩) . . ج القراءتان وصرف الإنسان عن الآيات (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَ...) حالي
- ١١:٥٣، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬١٢٢) . . ج من دلالات حرب الخليج (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن حرب الخليج، تلك المأساة العظيمة، من أكبر الأدلة والبراهين والحجج، وإذا كان ...) حالي
- ١١:٥٢، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+١٬٩٠٠) . . ج الأنبياء والرحمة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} كيف خفي علينا ما جاء به الأنبياء؟ كيف حولنا الرحمة إلى عذاب؟ إنني أقول كلمة وأ...) حالي
- ١١:٥٢، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬٣٤٥) . . ج الجنون والسحر والرحمة والعذاب (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} كان جلال الدين الرومي في كتابه المثنوي يناجي نفسه، وكذلك كان محمد إقبال بن نبي...) حالي
- ١١:٥٢، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٧٬٠٤٤) . . ج اليأس والكفر (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} هذا من الزيادة في الخلق، والخلق يزداد، والزيادة إلى الأنفع، ومن هنا يمكن أن يق...) حالي
- ١١:٥١، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬٨٧٥) . . ج بلال وتغيير ما بالأنفس (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} أيكون اكتشاف الأسلوب الذي به تم تحويل بلال وتغييره؛ سبيهاً إلى باكتشاف النار؟ ...) حالي
- ١١:٥١، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٨٬٣٧٨) . . ج مذهب بلال ومذهب ابن آدم (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} أين أنت يا بلال؟؟ أخبر الناس بأحوالك، هل أنت مثل سكر الصوفية؟ ما نوع سكرك؟ هل أ...) حالي
- ١١:٥٠، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٦٬١١٠) . . ج الدخول إلى معبد التاريخ (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} كيف سندخل معبد التاريخ؟ ما هو مقدار الخشوع الذي نحتاج إليه للوقوف في صفوف المت...) حالي
- ١١:٥٠، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬٩٣٧) . . ج العواقب المعجلة والعواقب المؤجلة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} لولا الكتاب ما بدأ التاريخ، ولا خرج الناس من التوحش، ولولا أحداث العالم ما أمك...) حالي
- ١١:٤٩، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٬٦١٢) . . ج التاريخ والحجة الإبراهيمية (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} كيف ندخل معبد التاريخ، ما هي شروط الطهارة؟ ما هي طقوس هذا المعبد؟ متى وضع مخطط ...) حالي
- ١١:٤٨، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (-٤٬٥٣٥) . . المسلمون والتاريخ حالي
- ١١:٤٧، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٢٬١٤١) . . ج المقدس والنافع (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} سئلت مرّة عن المقدس، ما هو المقدس؟ فقلت: المقدس هو النافع.فقيل لي: أليس القرآن ه...)
- ١١:٤٧، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٩٬٨٥١) . . ج المسلمون والتاريخ (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إنني أندهش كثير اً حين أكتشف أن التاريخ (أيام الله) يفهم فهماً خاطئاً ومبهجاً م...)
- ١١:٤٥، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬١٣٨) . . ج اهتمام القرآن بالتاريخ (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} لماذا يهتم القرآن بتاريخ الأولين ويقول لنا: (لنْظُروا) إليهم وإلى الذين سيأتون ...) حالي
- ١١:٤٠، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+١٣) . . قالب:كن كابن آدم الفصل الثالث
- ١١:٢٥، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٬٣٩٢) . . ج التاريخ وفرز الحق من الباطل (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} الحق ليس هو ما في ذهنك وتصورك، الحق هو المصير، هو المنقلب، هو العاقبة، هو الموج...) حالي
- ١١:٢٤، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+١٬٨٥١) . . ج بين النظر والانتظار (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} قد يكون التاريخ سجلاً لمراكز الشرطة التي لا تسجل إلا الأعمال القبيحة، ولكن الت...) حالي
- ١١:٢٤، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+١٬٧٠٠) . . ج احتفال القرآن بالمواقف التاريخية الصحيحة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن القرآن يهتم بالمواقف الصحيحة ويبرزها ولو كانت فكرة شخص واحد في حضارة ضخمة، ...) حالي
- ١١:٢٣، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٢٬٦٩٢) . . ج أثر المعرفة التاريخية في الإنسان (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن الناس يكبرون ويهرمون ويموتون دون أن تتوافر لهم الظروف التي توقظ شوقهم إلى ا...) حالي
- ١١:٢٢، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٦٬٩٠٩) . . ج استثمار طاقات الأطفال (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} تأمل شان من يبدع طريقاً ليحصد من الحبة سبع مئة حبة، بدل ذاك الذي يعود بحبة واحد...) حالي
- ١١:٢٢، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٢٬٨٣٥) . . ج توينبي ونظام سير الحضارة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} وتحضرني هنا ملاحظة المؤرخ توينبي عن نظام سير الحضارة، كيف بدأ وكيف تموت، قال م...) حالي
- ١١:٢١، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٬٢٢٤) . . ج الارتباط الوثيق بين القراءتين (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن الجهد والممارسة ومحاولة التعليم والتفهيم والتذكير يزيل الالتباس بإذنه تعا...) حالي
- ١١:١٥، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٨٬٠٨٩) . . ج الفصل الثالث: قراءتان للقرآن (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} هنا أطرح موضوعاً متصلاً بمشكلة الرشد، وكنت قد عرضته مرات عدة، وبعناوين مختلفة...)
- ١١:١٣، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٥٨) . . العالم وعقيدة التشاؤم حالي
- ١١:١٢، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٬٠٨١) . . ج العالم وعقيدة التشاؤم (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن عقيدة الشؤم والتشاؤم واليأس تستولي على العالم هذه الإيمان، وأصبحت ثقافة ال...)
- ١١:١١، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٬٣٨٣) . . ج تعميم مبدأ اللاإكراه (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} فكرة (ما ينفع الناس) أساسية لأخذ تصور صحيح عن الوجود وطبيعته، لأن أي تصور آخر هو...) حالي
- ١١:١١، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٬٣٨٤) . . ج عواقب التباس الرشد بالغي (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} وإذا كنا نطيل في بحث هذا الموضوع، فإن ذلك يعود إلى أننا نريد أن نبين الرشد من ال...) حالي
- ١١:١١، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٦٬٩٨٣) . . ج الجهاد و(لا إكراه في الدين) (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن وقائع الدهور هي التي ستشهد للأبعاد التي تأخذها آية (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّي...) حالي
- ١١:١٠، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٬٤٧٩) . . ج القرآن ومبدأ التوحيد (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إذن، فالتاريخ والأحداث هي التي ستكشف وتحدد معنى (لا إله إلا الله)، ودعوة الأنبي...)
- ١١:٠٩، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٧) . . قالب:كن كابن آدم الفصل الثاني
- ١١:٠٦، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٥٬٣٢٦) . . ج بين الرشد والغي (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} هل يمكن أن نفهم مصير (لا إله إلا الله)، ومصير (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ)، مصير ا...) حالي
- ١١:٠٦، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٢٬٩٢٥) . . ج ميزان العواقب (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} كيف نميز الإيمان الصحيح من الإيمان الخاطئ؟ كيف نميز الذئاب من الحملان؟ كيف نمي...) حالي
- ١١:٠٦، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٢٬٩٣٥) . . ج التوحيد و(لا إكراه في الدين) (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} كل هذا مهم، ولكن الأهم هو أن نعرف: معنى آية الكرسي، معنى (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا...) حالي
- ١١:٠٤، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٢٬١٦٠) . . ج ميزان الزبد والنافع (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} ما معنى التوحيد؟ ما معنى الشرك؟ ما معنى الرشد؟ كيف نفهم الأمور؟ ما معنى الفهم، ...) حالي
- ١١:٠٤، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٢٬٢٦١) . . ج القرآن و(لا إكراه في الدين) (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ، فَمَنْ يَكْ...) حالي
- ١١:٠٤، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٩٬١٨٨) . . ج الخروج من لعبة القاهر والمقهور (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} المسألة قريبة وبعيدة في آن، فلا يزال من الممكن فهم التاريخ على أنه لعين يتبع لع...) حالي
- ١١:٠٣، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٥٬١٩٢) . . ج الخوف من المعرفة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} دعني أقص عليك قصة تثبت لك أن جميع الذين لا يسلكون سبيل الرشد يخافون من العلم، و...) حالي
- ١١:٠٣، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+١٤٬١٨٥) . . ج بناء الحياة الراشدة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} ما هي الحياة الراشدة؟ كيف نعثر عليها؟ كيف نكتشفها ونتعرف عليها؟ ما هي الأرضية ...) حالي
- ١١:٠٢، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬٩٠١) . . ج الواقع والصور الذهنية (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن مشاعرنا وأهواءنا وصورنا الذهنية تصنع مواقفنا من الأحداث والأشياء، ولكن هذه...) حالي
- ١١:٠٢، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٤٬٣٩٣) . . ج ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن المثل الذي أتناوله مراراً، واكثر من اللف والدوران حوله هو مثل الشمس: (ثُمَّ ...) حالي
- ١١:٠١، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٣٬٩٧١) . . ج دراسة التاريخ في المدة الطويلة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} لقد بدأ المؤرخون الآن يتلمسون هذا الاتجاه، ومدرسة الحوليات ابتكرت دراسة التار...) حالي
- ١١:٠١، ٤ فبراير ٢٠٠٨ (فرق | تاريخ) . . (+٦٬٣٢٧) . . ج العدمية في الفلسفة الحديثة (صفحة جديدة: {{قالب:كن كابن آدم}} إن عدم فهم هذا الموضوع، موضوع المآلات والعواقب، هو الذي كان السبب في إعلانهم م...) حالي
(الأحدث | الأقدم) عرض (أجدد ٥٠ | أقدم ٥٠) (٢٠ | ٥٠ | ١٠٠ | ٢٥٠ | ٥٠٠).