تصنيف:كن كابن آدم
من Jawdat Said
تمهيد: لغة الحروف ولغة المعاني ـ * ـ متى يفقد الكتاب معناه وجدواه ـ * ـ لغة الحروف ولغة والمعاني ـ * ـ ابن آدم والفرق المتصارعة ـ * ـ القرآن والتاريخ ـ * ـ الإنسان والكبر .
الفصل الأول: السلطة والمعرفة ـ * ـ
الاختصاص والمؤسسة ـ * ـ العلم والعمل ـ * ـ اللغة وحفظ التجارب ـ * ـ هل السلطة هي المعرفة ـ * ـ السلطة والمعرفة في ضوء الشعور واللاشعور ـ * ـ السلطة وعلاقتها بقوة الجسد وقوة العلم ـ * ـ مفهوم التغيير كما يطرحه الأنبياء ـ * ـ النزاع الفكري والنزاع الجسدي ـ * ـ رحلة الارتقاء الإنساني ـ * ـ الأنبياء وحرية الفكر ـ * ـ الشعور بالأمن والثقة بالأفكار ـ * ـ إبراهيم وسقوط مرجعية الآباء ـ * ـ العدل وفصل معترك الأفكار عن معترك الأجساد ـ * ـ الإسلام و (لا إكراه في الدين) ـ * ـ لا طاعة في معصية ـ * ـ الإلهي السماوي والسفلي الأرضي ـ * ـ اليمان والظلم ـ * ـ الإيمان ومذهب ابن آدم الأول .
الفصل الثاني: الخوف من المعرفة ـ * ـ
بدايات التفكير بـ (كن كابن آدم) ـ * ـ ابن آدم ومشكلة الفساد ـ * ـ أثر المناخ الثقافي في آلية التفكير ـ * ـ أمراض الجسد وأمراض الفكر والنفس ـ * ـ بل أنتم بشر ـ * ـ المسلمون وعبر التاريخ ـ * ـ الإله وتصوراتنا عنه ـ * ـ الواقع وما بالأنفس ـ * ـ مرجعية العواقب ـ * ـ العدمية في الفلسفة الحديثة ـ * ـ دراسة التاريخ في المدة الطويلة ـ * ـ ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً ـ * ـ الواقع والصور الذهنية ـ * ـ بناء الحياة الراشدة ـ * ـ الخوف من المعرفة ـ * ـ الخروج من لعبة القاهر والمقهور ـ * ـ القرآن و (لا إكراه في الدين) ـ * ـ ميزان الزبد والنافع ـ * ـ التوحيد و (لا إكراه في الدين) ـ * ـ ميزان العواقب ـ * ـ بين الرشد والغي ـ * ـ الجهاد و (لا إكراه في الدين) ـ * ـ عواقب التباس الرشد بالغي ـ * ـ تعميم مبدأ اللاإكراه ـ * ـ العالم وعقيدة التشاؤم .
فعل الله وفعل الإنسان ـ * ـ الارتباط الوثيق بين القراءتين ـ * ـ موقف القرآن من الذي ينسبون أخطاؤهم إلى الله ـ * ـ توينبي ونظام سير الحضارة ـ * ـ استثمار طاقات الأطفال ـ * ـ أثر المعرفة التاريخية في الإنسان ـ * ـ احتفال القرآن بالمواقف التاريخية الصحيحة ـ * ـ بين النظر والانتظار ـ * ـ التاريخ وفرز الحق من الباطل ـ * ـ القرآن والتاريخ ـ * ـ المسلمون والتاريخ ـ * ـ التاريخ والحجة الإبراهيمية ـ * ـ المقدس والنافع ـ * ـ العواقب المعجلة والعواقب المؤجلة ـ * ـ الدخول إلى معبد التاريخ ـ * ـ مذهب بلال ومذهب ابن آدم ـ * ـ بلال وتغيير ما بالأنفس ـ * ـ اليأس والكفر ـ * ـ الجنون والسحر والرحمة والعذاب ـ * ـ الأنبياء والرحمة ـ * ـ من دلالات حرب الخليج ـ * ـ القراءتان وصرف الإنسان عن الآيات ـ * ـ أمراض الفكر وجراثيمه .
الفصل الرابع: الغيرية والجنون الأعظم
النتائج المعجلة والنتائج المؤجلة ـ * ـ فوكو والتاريخ ـ * ـ قانون الخير والأبقى ـ * ـ العدل والمساواة في القانون ـ * ـ الخير اللحظي والخير الأدوم ـ * ـ المعرفة التاريخية والتطعيم ضد الفساد ـ * ـ خفاء العواقب المؤجلة أو إخفاؤها ـ * ـ بين الآباء والأبناء ـ * ـ بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ـ * ـ أبو ذر في التاريخ ـ * ـ مشكلة الفهم ـ * ـ الدليل الذهني والدليل الواقعي ـ * ـ فهمنا الخاطئ للرسول ـ * ـ دلالات العذاب ونتائجه ـ * ـ النقد الذاتي والمراجعة ـ * ـ تغييب معاني قصة ابن آدم ـ * ـ البشرية بين الجمود والتغيير ـ * ـ النسبية في الحياة الإنسانية ـ * ـ نحو كتابة التاريخ الإنساني ـ * ـ تساؤلات في موضوع الرشد ـ * ـ الطفل وطرح الأسئلة ـ * ـ الخلق الجسدي والخلق الفكري ـ * ـ التكبر والانصراف عن آيات الله ـ * ـ تغيير الحكومات وتغيير الأفكار ـ * ـ الكبر والتغيير ـ * ـ تحسين أسلوب الخطاب ـ * ـ الأنبياء وتسريع عملية التغيير .
الفصل الخامس: الإنسان والتاريخ
فوكو ونيتشه ومرجعية التاريخ ـ * ـ الإنسان والتغيير ـ * ـ الإعدام الجسدي والإعدام الفكري والجنون ـ * ـ مشكلة اللغة ـ * ـ اللغة والعواقب ـ * ـ الإنسان ومشكلة اللغة ـ * ـ الحق والباطل والعواقب ـ * ـ المجتمعات والتمركز حول الذات ـ * ـ جدلية العلاقة بين الاستكبار والاستضعاف ـ * ـ المسلمون وصناعة السلام ـ * ـ الرشد وهدف الوجود ـ * ـ الإنسان وقانون التضاد ـ * ـ لنفس الإنسانية بين الفجور والتقوى ـ * ـ الأنبياء وحرمة النفس الإنسانية ـ * ـ بناء الرشد بالرشد .
الفصل السادس: في دلالات آية الوحدة الأوروبية
التاريخ يزيل الالتباس ـ * ـ التأمل في الآيات التاريخية ـ * ـ تقبل الحسنات ورفض السيئات ـ * ـ الغفلة والعذاب الأليم ـ * ـ التراث الأوربي والسوق المشتركة ـ * ـ السعي الدؤوب لتحقيق الهدف ـ * ـ الفجر الجديد وكلمة السواء ـ * ـ توجيه الطاقات واستثمارها ـ * ـ الإنسان بين التزكية والتدسية ـ * ـ السوق الأوربية والرشد ـ * ـ العلم قبل المال ـ * ـ الإنسان والتسخير ـ * ـ التاريخ والمستقبل ـ * ـ اليأس والكفر ـ * ـ مشكلة العلاقة بين الإنسان وأخيه الإنسان ـ * ـ السوق الأوربية وكلمة السواء ـ * ـ كيف بدأ خلق الوحدة الأوربية ـ * ـ الوحدة الأوربية والتصوف ـ * ـ التخلص من الإكراه باتجاهيه ـ * ـ الاتحاد السوفيتي والإكراه ـ * ـ الصينيون بين الإكراه والرشد ـ * ـ القراءتان التاريخية والماورائية للقرآن ـ * ـ نموذج القراءة التاريخية: (قصة قوم يونس) ـ * ـ الغرب والعبثية ـ * ـ غائية الوجود ـ * ـ القرآن والشك ـ * ـ نهاية الحلول البطولية ـ * ـ الشك بين الوسائل والغايات ـ * ـ سبيل الاتحاد الأوربي وسبيل الاتحاد السوفيتي ـ * ـ أوربة والعذاب الأليم .
الفصل السابع: مذهب الرشد، مذهب ابن آدم والأنبياء
الحضارات وتحدي الكدح الإنساني ـ * ـ الأنبياء وحركة الكدح الإنساني ـ * ـ تطهير القلب واليد واللسان ـ * ـ الزيغ والالتباس ـ * ـ الكفر الدنيوي والكفر الأخروي ـ * ـ الدكتور البوطي وكتاب الجهاد ـ * ـ قوم يونس وتفادي العذاب ـ * ـ مسيرة التقدم التاريخي ـ * ـ الإنسان وأمانة التاريخ ـ * ـ ميزان الحق والباطل ـ * ـ القتل والتهجير ـ * ـ ابن آدم واليد البيضاء ـ * ـ سبيل الرشد في مذهب ابن آدم ـ * ـ مذهب ابن آدم والتخلص من الالتباس ـ * ـ المسلمون ومحاولة صنع الرشد بالغي ـ * ـ طريق الحق وطريق ابن آدم والأنبياء ـ * ـ سبيل الرشد وسبيل الديمقراطية ـ * ـ موقف ابن آدم موقف لا لبس فيه ـ * ـ مراتب العمل ـ * ـ المشكلة الإسلامية والتحدي الفكري ـ * ـ الحق والباطل في القرآن وفي تصوراتنا ـ * ـ النبي والقوة الفكرية ـ * ـ التباس الرشد بالغي ـ * ـ الوضوح والنقاء في مذهب ابن آدم ـ * ـ الأنبياء والصبر على الأذى ـ * ـ الإسلام وإلغاء النصرة الجاهلية ـ * ـ الوحدة الأوربية والفكر العالمي ـ * ـ الأمم المتحدة والعشائرية ـ * ـ الأطفال واكتساب المفاهيم ـ * ـ الإنسان وعلم التغيير ـ * ـ المساواة والقضاء على الظلم والفساد ـ * ـ من تأييد الظلم إلى الوقوف بوجهه ـ * ـ نحو العدل والمساواة ـ * ـ القرآن ينقل مصدر المعرفة إلى التاريخ .
صفحات تصنيف "كن كابن آدم"
الصفحات ١٨٤ التالية مصنّفة بهذا التصنيف، من إجمالي ١٨٤.