العلم قبل المال
من Jawdat Said
تشتعل حرب الخليج إلا من أجل المال، فلا تجعلوا حبكم للمال مشرعاً للاغتصاب، لا تجعلوا انتهابكم شرعياً باسم الأنبياء الذين لم يطلبوا ديناراً ولا درهماً، كلاّ ولا تركوا حين ماتوا ديناراً ولا درهماً، وما تركوه هو العلم والمعرفة، فهل يمكن لنا أن نتنافس على العلم والمعرفة؟
من أين يأتي المال؟
إننا لنخطئ حينما نركض وراء سراب المال، ونترك حفر بئر العلم الذي يزكي صاحبه، وإذا تزكى؛ تزكى كل شيء معه، وإذا تدسى، تدسى كل شيء يتصل به.
أين ذهبت أموالنا؟ إلى جيوب مَنْ تَحَوَّلت؟
أيها المصلحون! لا تبدؤوا من الأموال، ابدؤوا من حيث بدأ الله، من النفوس، ابذلوا الأموال لإصلاح النفوس؛ بل أنفقوها لتأليف القلوب، وتزكية النفوس، ليعلم الآخر أنك لا تريد ماله، بل تريده أن يغنى ويتزكى.
أيها الناس! نريد أنفساً مزكّاة، لا نريد أن نأخذ من الآخر ملكه، كلا ولا مكانته، ورسول الله علمنا أن نرفض الملك حين يظنون أنه مطلبنا.
ما أشد تشويهنا لمنهج النبوة!! ما أشد مسخنا لما جاء به الأنبياء!!
هل من مطمع في الكشف؟ هل من مطمع في الإصلاح؟ هل لنا أن نطمع في إصلاح ما أفسدناه وأفسده الناس؟
نعم، هذا مطمحنا، وفي هذا مطمعنا، نريد أن نتتبع الفساد إلى جذوره حتى نصل إلى لحظة تكوّنه لنقتله.
ما هذا الذي يلوي أعناقنا وأعناق الناس، ويجعلهم مختلفين ولا يقدر بعضهم على رؤية وجه بعضٍ؟
ما هو البغي؟ ما هو الكبر؟
كأن القرآن يعيدنا إلى الحالة النفسية، إلى النعمة والنقمة التي في الأنفس: (ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ) الأنفال: 8/53.
إن النّعمة، وكذلك النقمة، لا تتغير عن قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
أتمنى لو أضع مجهراً إلكترونياً على الكبر الذي في النفس، وعلى البغي الذي فيها أيضاً، لأنهما، بحسب القرآن، مصدر كل الشرور، والرحم التي تنبت كل المصائب.
كيف نتتبع الأدلة؟ كيف نتقصى العلامات؟ كيف نتأمل البراهين؟ كيف عجزنا عن التذكر والاستحضار؟ كيف نتعامل مع النفوس؟ كيف نزكيها، كيف ندسيها؟ كم عاش الناس دون أن يعرفوا الزراعة، وكم يعيشون مع أحداث لا يتعلمون الاستفادة منها واستثمارها إلا ببطء شديد؟