الصفحة الرئيسية
من Jawdat Said
هذا موقع جودت سعيد، الموقع قيد الإعداد، يرجى مراجعة الموقع الأصلي.
انقر هنا للانتقال إلى النسخة الإنكليزية
|
NEW:
|
|
| مقالات مختارة | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
| جودت سعيد، من مواليد 1931، القنيطرة سوريا. مفكر إسلامي يهتم بقضايا التغيير والعلم والعقل والعمل السلمي. |
| <YouTube>
movie_url=http://www.youtube.com/v/JaRqapftFNc&rel=1 embed_source_url=http://www.youtube.com/v/JaRqapftFNc&rel=1 wrap = yes width=700 height=600 </YouTube> |
| خطبة عيد الفطر 2011/1432 |
|---|
- بئرعجم، ا شوال/30 آب، 2011 ، 20 دقيقة
| حديث بعد التراويح |
|---|
- بئرعجم، الأربعاء 17 آب، 2011
| حديث بعد التراويح |
|---|
- بئرعجم، الأربعاء 15 آب، 2011
| حديث جودت سعيد في عزاء بداريا |
|---|
- ريف دمشق، داريا، 30، حزيران 2011
| خطبة الجمعة |
|---|
- خطبة الجمعة، (الجمعة العظيمة)، 22 نيسان، 2011
| جلسة الخميس الأولى بعد الثورة |
|---|
- جلسة الخميس 07 نيسان،2011.
- إذا رجعنا إلى الله يوم القيامة وقلنا له: "أطعنا سادتنا وكبراءنا"، لن يقبل منا.
| جلسة الإثنين |
|---|
- جلسة الإثنين 28 1 2008.
- ابن قيم الجوزية .. يتساءل عن العدل في أن يبقى يشوى في النار أبداً سرمداً... هل هذا يليق بعدل الله... ابن تيمية قال هذا السؤال لا يزلزل الرجال بل يزلزل الجبال.
| جلسة الجمعة |
|---|
- جلسة الجمعة 18 1 2008.
- سيد الشهداء هو الذي ينشر الحق.
إعدادات
- قائمة إعدادات الضبط
- اسئلة متكررة حول ميدياويكي
- القائمة البريدية الخاصة باصدار ميدياويكي
- ادخل إلى الرابط التالي لتعديل واستعراض القوالب
إن الاتجاه نحو لغة تكون فيها الذات مقصاة، وإبراز عدم تلاؤم قد لا يقبل التسوية بين ظهور اللغة في كينونتهاو بين الوعي بالذات في هويته. تجربة تعلن عن نفسها اليوم عبر عدة نقاط مختلفة من ثقافتنا. ففي فعل الكتابة ذاته كما في المحاولات المبذولة استخراج الطابع الصوري للغة، وكذا في البحث عن هذا اللوغوس اللذي يكاد يبدو أنه مسقط رأس العقل الغربي كله. ألا تبرز كينونة اللغة لذاتها إلا في اختفاء الذات. كذلك يمكن أن نتحدث عن سيلان مستمر للغة لا يتحدثها أحد. فكل ذات لا تمثل إلا ثنية نحوية، إن مقولات العيني والمعاش تنتمي إلى مملكة عدم المعرفة. إن الفكر والخطاب أو بالأحرى وحدتهما الراسخة لا يشكلان التجلي المحض والراسخ لما نعرف بل يشكلان المجال الذي يمكن أن تتولد فيه أي معرفة.